Материал: Научный эксперт. Выпуск 6 - Материалы научного семинара


Жизнеспособность страны

Труд    Душа   Коллективизм           Нематериальные ценности

Любовь, семья (дети)

Инновационность

 

Трудовая этика

Эстетическая

 

Вера

Идея коллективного

Наличие национальной идеи

Традиции,

Четкость добра и зла

Ценность

Межпоколенное преемство

Традиционное

Авторитет знаний

Авторитет фигуры

привлекательность (а не индувидуального,

ценностное

исторического

гендерное ролевое

ученого

труда,

трудовой подвиг

как на Западе)

спасения

преемство

прошлого

распределение

(мужчина – добытчик,   Оптимум традиции

Корпоративно- коллективистские формы хозяйствования

Трудовое воспитание

Осуждение тунеядства

Неприятие спекулятивной деятельности

Преимущественное значение нематериальных мотиваторов труда

Совесть

Чувство стыда

Неразделенность религиозного

и мирского

Деятельное понимание спасения, отсутствие предопределенности, как награда

за праведные дела

Сакральность государственной власти

Цивилизационный оптимум этатичности

Центростремительные ориентиры провинции

Этика общественного долга

Осознание национального единства

Национально- ориентированная

Идеократичность

Неприятие гедонизма

Духовные основы учитель – ученической коммуникации

Нестяжательство, осуждение сребролюбия

и мздоимства

Духовный стержень национальной культуры

защитник женщина – хранительница очага

Патриархальная трехпоколенная модель семьи

Сакрализация материнства

Сакрализация детства

Ценность многодетности

Общественное коллективное воспитание детей

и модернизации,

преемственности

и изменчивости

Изобретательство

Фундаментальное образование

Недогматизи- рованность, неинструктивистский тип мышления

элита

Национально-

Осуждение роскоши (в отличие от модели

индивидуального

ориентированная интеллигенция

Государство — центричная семиосфера

Мобилизационный потенциал общества

Единое языковое пространство

Общность национального континуума

Цивилизационный оптимум автаркийности

Тщетность богатства

Духовная правда («Не в силе Бог, а в правде»)

воспитания)

Почитание предков

Идеалы скромности и целомудрия

Коллективная забота о сиротах

Матрешечная самоидентификация – цивилизационная – национальная – профессиональная –

фамильно-родовая

Наличие государствообразующего народа

Наличие государствообразующей религии

Коллективистские ценностные ориентиры

Священность воинской службы

Сакрализация государственной символики

Сакральность территории, представление

о нерушимости границ

Минимизация факторного воздействия маргинальных групп

Рис. 14. Ценностные основания (факторы)

 

Альтруизм     Терпимость                Ценность человеческой жизни

Сопереживание         Креативность            Стремление

к совершенству

Мессианский компонент

Многоэтничность при

Принятие заповеди

«не убий»

Этика вспомоществования

Проблемноориенти- рованное

Ориентированность на будущее

национальной идеи,  мононациональности

обращенность к миру

Соборная        Симфония народов нравственность

Этноконфес-

Высокое биосоциальное качество (физическое здоровье населения)

Солидаризация

Заступничество за слабых

развивающее

обучение

Рациональное мышление

Наличие пантеона героев (герои войны, герои труда)

Высокий уровень

Неприятие эгоистического прагматизма

Самопожертвование во имя общественного идеала

Бескорыстие

Традиция политической автосубъектности

сиональная комплиментарность

Социальное равенство

Социальный патернализм (защита слабых)

Непротиворечивость национального менталитета

к существующей модели организации государства

и общества

Психологическая

и психическая

устойчивость

населения

Коллективная забота о стариках

Традиция общественной скорби и помощи

при похоронах

Отзывчивость

Чувство сопричастности

Традиция народного неалгоритмизиро- ванного

воспитания

(смекалка)

Экспериментальность

пассионарности

Наличие образа праведности

Наличие координат национальной эстетики

Подвижничество и ударничество

Российского государства

 

Посредством логической факторной декомпозиции было идентифицировано несколько десятков наиболее интегра- тивных ценностей Российского  государства, группируемых в рамках 12 универсальных ценностных блоков (рис. 14).

Базовые ценности Российского  государства имеют уни- версальный для всего человечества характер.  Эта универ- сальность  дает основания  России  для выдвижения плане- тарного мессианского проекта. Проведенное исследование позволило опровергнуть   выразившийся   в  тойнбиевско- хантингтоновской версии расистский в своей сущности под- ход о видовом ценностном различии цивилизаций. Создатели великих религий — Христос,  Будда и Мухаммед — обраща- лись ко всему человечеству, а не изолированным  локальным сообществам. Цивилизационная вариативность выражается не в расхождении самих ценностей, а в специфике аксиологи- ческого оптимума (соотношения дихотомических ценност- ных ориентиров), форм ценностных воплощений, иерархии ценностных компонентов, в адаптационных  системах и ме- ханизмах жизнеобеспечения.

Различные цивилизации  имеют большую или меньшую степень удаленности от оптимальных ценностных пропор- ций России. В значительной  мере на прямо противополож- ных аксиологических  принципах по отношению к ней ба- зируется американская модель бытия. Русско-американские ценностные противоречия раскрываются через ряд следую- щих дихотомий:

−  индивидуализм — социальность;

−  выгода — нестяжательство;

−  разумный эгоизм — соборная нравственность;

−  экспансия — мессианство;

−  «плавильный котел» — «симфония народов»;

−  массовая культура потребления — духовный стержень национальной культуры;

−  материализм — идеократичность;

−  открытое общество — автаркийность;

 

−  конкуренция — солидаризация;

−  либеральная демократия — политическая автосубъект- ность;

−  плюрализм, релятивичность — единоверие;

−  частная инициатива — этатизм;

−  свобода — воля;

−  государственный контракт — государственное тягло;

−  Америка — «глобальная фабрика» — Россия — «наш монастырь»;

−  таласократия — теллурократия;

−  деловая этика — этика вспомоществования;

−  секуляризм — русская теократия;

−  свободная брачность — трехпоколенная семья;

−  «ургия» — «гония»;

−  инновация — традиция;

−  сетецентричность — иерархия.

Попытки экстраполяции в Россию системы функциони- рования США принципиально  не могли иметь успеха. Фун- дамент Российского государства сущностно иной.

«Белый пакет» ценностей  человечества задает истори- ческий вектор эволюции от биологического к социальному уровню бытия. В этом отношении современная российская ценностная трансформация имеет двоякое последствие: с одной стороны, она  подрывает  жизнеспособность  самой России, с другой, отражает деградационный соблазн перео- риентации на биологические ориентиры для всего мира. Со- ответственно, аномальность современного аксиологическо- го состояния Российского государства есть угроза не только локально цивилизационного, но и планетарного характера.

Выявленные  факторы  жизнеспособности  страны  (они же — высшие ценности  Российского  государства) должны быть отражены  в государственных  нормативно-правовых документах высокого уровня. Прежде всего речь идет о Кон- ституции Российской Федерации. В своем нынешнем состоя- нии она не только не аккумулирует ценностные потенциалы

 

России, но и создает препятствия  для их действенного про- явления.

Применительно к государственной власти необходимо ставить задачу формирования  теории и практики управле- ния ценностями. Государство потенциально способно регу- лировать ценностные ориентиры народонаселения, направ- ляя развитие соответствующих потенциалов в направлении оптимума обеспечения жизнеспособности страны.

Сегодня вопрос о перспективах существования Россий- ского государства — это не вопрос о ценах на углеводород- ное сырье, а вопрос  о цивилизационных ценностях России. Только при восстановлении исторически выработанного по- средством адаптации к средовым условиям существования ценностного оптимума русской (российской) цивилизации эти перспективы могут иметь долгосрочную футурологиче- скую проекцию.

На основании  полученных  выводов предлагается внесе- ние на уровень Основного Закона рабочей версии раздела о Высших ценностях России (см. табл. 5).

Таблица 5

Проект главы Конституции «Высшие ценности России»

 

№ статьи

Название главы

Текст

Статья 1

Высшие  ценности Рос- сии

В  России основаниями   для целеполагания  и  любой дея- тельности органов   государ- ственной власти всех уровней, общества и личности являются высшие ценности России. Наивысшей ценностью России является  вечное  существова- ние  Родины.  При единстве  и процветании  территории            и народа,  неделимости  Россий- ского государства  и высоком качестве             государственного управления.

 

Продолжение таблицы 5

 

№ статьи

Название главы

Текст

 

 

С обеспечением жизнеспособ- ности страны и ее  развитием в  долгосрочной перспективе связаны следующие ценности:

− вера в Бога, иные религи- озные ценности и (или) другие, связанные с свобо- дой совести светлые идеалы человечества;

− цивилизационно- ценностная русская (россий- ская) идентичность;

− патриотизм и любовь к

Родине;

− национальная безопасность;

− национальный суверенитет;

− территориальная целост- ность России;

− единство, дружба и братская солидарность всех наро-

дов России, нетерпимость красовой, национальной и религиозной дискримина- ции;

− человеческая жизнь;

− достоинство человека;

− нравственность и духов- ность;

− нестяжательство, выра- женное в преобладании духовно-нравственных мотивов жизненного по- ведения над материальными интересами;

− добросовестный труд на благо народа;

− коллективизм и товарище- ская взаимопомощь;

 

Продолжение таблицы 5

 

№ статьи

Название главы

Текст

 

 

− забота всех и каждого о сохранении и умножении общественного достояния;— стремление к совершенству, творчество и гармоническое развитие личности;

− альтруизм и сопережива- ние, гуманные отношения и взаимное уважение между людьми;

− любовь и семья, забота о воспитании детей;

− терпимость к людям, вне за- висимости от их различий;

− инновационность, выражен- ная через развитие науки и образования;

− забота и ответственность за судьбу мира и человечества.

− Права и обязанности чело- века и гражданина произво- дны от высших ценностей России

Статья 2

Память и историческое наследие

История страны, историче- ские, культурные памятники, накопленные исторически духовные ценности русского и других российских народов являются ценностью России.

Статья 3.

Человеческая жизнь

Человеческая жизнь и до- стоинство в России являются ценностью при любых услови- ях и обстоятельствах

 

Продолжение таблицы 5

 

№ статьи

Название главы

Текст

Статья 4

Государственная   идео- логия

Высшие ценности России формируют государственную идеологию. Высшие ценности поддерживаются государством в воспитании, образовании, науке, культуре, традициях, массовом информационном воздействии

Статья 5.

Защита высших ценно- стей России

Мы, российские граждане, объединенные в единый народ России, торжественно кля- немся следовать заявленным в Конституции высшим цен- ностям.

Запрещается деятельность фи- зических и юридических лиц, граждан и лиц без граждан- ства, иностранных граждан, находящихся на территории России, направленная на под- рыв, дискредитацию, аннули- рование высших ценностей России. Защита высших ценностей России как от внутренних, так и от внешних посягательств есть обязан- ность государства и каждого

из граждан